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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    ——以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（上篇）　　释性广　　编按：本文已于第四届祝寿研讨会中发表，本刊将分为上中下三篇而予刊载，以飨未克赴会之广大读者。全文三万二千字，兹先列全文目次，再...，以见中国禅学思想与禅法技巧的继承。其二，从“创发”的角度，考察理论建构与修行技巧的转化。至于范例的选择，则以智者大师与印顺导师的禅观思想为主，主要的几项选取考量是：　　一、在外部条件上，有几个相同而...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747484.html

  • 关于「后印顺学时代」的批评问题

    　　读者看到我这篇文章的题目，可能有很多人会皱眉头，因他们可能会想：印顺导师本人明明健在，为何我会用一个奇怪的名称叫「后印顺学时代」？这难道是一种诅咒的话？或十分无理的讲法？──其实，读者若有这样的忧虑和心理不快的，还请千万不要多心，因我完全没有一点故意不敬的意思在。并且，所谓「后印顺学时代」一词，也非我的原创，它其实是由台湾佛教史学界中声望最着、对印顺导师极为崇敬的蓝吉富教授，最近才在一篇...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203543402.html

  • “自性”与“我”之定义

    印顺导师在《学佛三要》〈自利利他〉篇中告诉我们：“菩萨这套长在生死而能广利众生的本领，除‘坚定信愿’，‘长养慈悲’而外，主要的是‘胜解空性’。”（第一五十至一五一页）又在《中观论颂讲记》中说：“缘起...第一九页）　　从以上印顺导师的教说，可以领会到“胜解空性”、“破自性见”，是佛法修学上的重要核心了。但什么是“自性”？怎样才是“胜解空性”？依《中观今论》〈引言〉中的解说：“一切都是关系的存在，是依缘...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010254306.html

  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    ，从‘传承’的过程，追溯中国佛教对印度禅学资料的消化与吸收，以见中国禅学思想与禅法技巧的继承。其二，从‘创发’的角度，考察理论建构与修行技巧的转化。至于范例的选择，则以智者大师与印顺导师的禅观思想为主...独到的体会与发挥。(三) 在义学成就方面，二人都建构一套判摄完整，体系分明的义学理论，如智者大师以‘五时八教’之说，创立‘圆顿止观’的天台宗；印顺导师从‘大乘三系’之论，指归依人菩萨行而学的‘成佛之道...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433257494.html

  • 佛法─解与行之结合

    熟稔，并于常易缺毁之处，自我察觉、警惕。如此，方向、过程、目标确切掌握后，按部就班，精进不已地向前迈进，终能不违所愿。 　　以下，文中主要以印顺导师之著书为要，从三方面：修学佛法的意旨归趣、入门须知，...明了修学佛法之旨趣，免于像无头苍蝇般乱无标的，而有入宝山却空手回之叹。 　　又初学首重正知见，从闻而思而修，印顺导师在〈学以致用与学无止境〉一文中提到： 　　就佛教而论，佛学本非纯知识的，一向是...

    释宗证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281151774.html

  • 性空思想研究的一个面向：判定“《中论》是《阿含》通论”的综合省思

    黄瑞凯　　南华大学人文学院生死学研究所　　提要：　　2001年，释如石法师发表了一系列的文章，对印顺导师及其所影响的当代学风提出质疑与批评，冲击了学界与教界，引发广泛的讨论。在如石法师的〈台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思〉一文中，对印顺导师许多观点提出极为严厉的批评，甚至质疑其学术研究之成果与态度，“可能对佛教造成严重的破坏”。而其所列举的第一个例证便是“《中论》是《阿含》...

    黄瑞凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944438.html

  • 台湾海涛法师在厦门观音寺弘法 数千信众聆听开示

    　　2007年5月4日，台湾海涛法师在厦门观音寺弘法，数千法师、居士、信众聆听了海涛法师关于慈悲施食的精彩开示。 　　据称，这是海涛法师继2005年来厦为闽南佛学院师僧、居士开示之后第二次访厦。厦门佛教协会常务副会长、观音寺住持定恒法师陪同并聆听了开示。 　　海涛法师祖籍福建，是台湾生命电视台的创建人，曾亲近印顺导师等诸多海内外大德尊者，曾多次率台湾佛教徒来大陆参访朝圣、开示大陆信徒，是...

    【佚名】

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0916259236.html

  • 人间佛教的实践者：传道法师──《妙心文集》序

    院”。他以出 世的精神作入世的事业，著重“此时、此地、此人”的关怀与净化，堪称为人间佛教的实践者！　　传道法师出家修行多年以来，不断推展印顺导师“人间佛教”的思想理念，不仅将义理融会贯通，且能深入浅出的诠释，并常辅以意义隽永的譬喻说明，每每引人入胜，而令听讲者易于掌握佛法的微言大义。　　《妙心文集》系结集传道法师历年来已经整理的演讲文稿，其中包含对印顺导师与人间佛教的介绍、法义的阐述，以及生活教育...

    释开证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483068164.html

  • 《印顺《中国禅宗史》之考察

    玄奘佛学研究》第5期（民国95年7月）；第三章〈牛头宗的法脉与历史影响〉，载于《北台通识学报》第2期（民国95年3月）；第四章〈《坛经》的作者与版本〉，已发表在玄奘大学主办“第六届印顺导师思想之理论与...中日临济禅衣钵而自成一家──所谓“铃木禅（学）”的“世界禅者”。胡氏倾心禅宗信史的重建，铃木氏则偏向禅学体验的传播，所重不同，但影响皆大。战后台湾对于胡适与铃木大拙禅学研究的回应，主要代表为印顺导师...

    邱敏捷

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188628.html

  • 浅谈——怪、慢、俗

    印顺导师在《教制教典与教学》的其中一节——劝除三病中谈到：「修行是好事，每病在一“怪”字。学问是好事，但每病在一“慢”字。幸福是好事，每病在一“俗”字。」笔者读完这篇文章之后，略有感触。所以欣然提笔...「佛法不离世间觉」。笔者认为这些“怪异”的修行者，因思想的偏差而导致行为上的错误，实在是可惜，可悲呀！ “慢”是属于一种烦恼，对修行者而言，是一种障碍而无法解脱。那“慢”是什么呢？印顺导师在《摄...

    长清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372245049.html
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